佛乎。
我今首过归命三尊。唯佛弘慈原赦其咎。
佛叹曰。善哉。王觉恶悔过。此明人之行也。
吾受王善意。 王稽 首如是至三。佛亦三受
之。王又头脑著地退就座曰。禀气凶顽忿戾
自恣。无忍辱心。三毒不除恶行快意。女人 (第 0444c 页)

晚？」于是以国中宝献印度
王。王既纳贡，义存怀远，谓使臣曰：「我今将
何持报来命？」使臣曰：「僧伽罗 王稽 首印度大
吉祥王！威德远振，惠泽遐被，下土沙门，钦风
慕化，敢游上国，展敬圣迹，寓诸伽蓝，莫 (第 0918b 页)

宁国府泾县水东乡民。忘其姓名。居常修善。斋僧布
施无虚日。偶因病暴卒。至冥府。冥 王稽 其阳算未尽。
遣还。民乞曰。为人多苦。不欲更还。如是再三。王乃问
欲作何等。答曰愿预僧流。王惊曰。汝 (第 0026b 页)

今此比邱。不受吾教。于世无益。宜入涅槃。即诣王
宫。告辞阇王而行。王追至恒河。阿难乘船。在河中
流。 王稽 首白言。三界明灯。愿勿涅槃。时雪山有五
百仙人。观见阿难。将欲涅槃。飞空而至。乞求出家。
阿难即以神 (第 0440c 页)

。合席变情𧹞然而退。于是芳誉更举顿
爽由来。王谓未得尽言更延两日。探取义
科重令竖对。皆莫之抗也。 王稽 首礼谢永
归师傅。并䞋吉祥麈尾。及诸衣物。晚以大
业初岁。写二千部法华。隋历告终。造二十
五尊像。舍 (第 0514b 页)

河中流。 王稽 首白言。三界明灯愿勿涅槃。
时雪山有五百仙人。观见阿难将欲涅槃。
飞空而至求哀出家。即化恒河变成金地 (第 0171b 页)

　师云。若在人王。人王中尊。若在法王。法王中尊。燕王
唯然矣。　师良久中间问。阿那个是镇府大王。　赵王应。
诺。弟子(缘赵州属镇府以表知重之礼)。　师云。老僧滥在山河。不及趋
面。　须臾。左右请师为大王说法。师云。大王左右多。争
教老僧说法。乃约令左右退。　师身畔时有沙弥文远
高声云。启大王。不是者个左右。　大王乃问。是什么左
右。　对曰。大王尊讳多。和尚所以不敢说法。　燕王乃云。
请禅师去讳说法。　师云。故知大王曩劫眷属俱是冤

家。我佛世尊。一称名号。罪灭福生。大王先祖。才有人
触著名字。便生嗔怒。师慈悲非倦。说法多时。二 王稽

首赞叹。珍敬无尽。　来日将回。燕王下先锋使闻师不
起。凌晨入院。责师慠亢君侯。师闻之。乃出迎接。先锋 (第 0076c 页)

言。阿难巳往毗舍离国入灭。王遂严驾四兵。往恒河
侧。见阿难乘船在恒河中流。 王稽 首白言。三界明灯。
巳弃我去。今相凭仗勿入涅槃。纵入涅槃。颠归我国。
时毗舍离城。复有天神报王。阿难 (第 0016b 页)

集尽道。瓶沙王及八万四千人，即于坐上远
尘离垢，得法眼净。见法得果已，受三自归及
受五戒。于是瓶沙 王稽 首，请佛及僧明日中
食，佛默然受。欢喜还宫，敕办种种美膳，明旦
于竹园敷座，自出白：『食具已办！』佛 (第 0110a 页)

乎。我今首过。归命三尊。唯佛弘慈。原
赦其咎。佛叹曰。善哉。王觉恶悔过。此明人之
行也。吾受王善意。 王稽 首如是至三。佛亦三
受之。王又头脑著地。退就座曰。禀气凶顽。忿
戾自恣。无忍辱心。三毒不除。恶行快意 (第 0060b 页)

港道。王欲讨之闻而叹息白佛欲一见
之佛言。上德贤者可开一眼相睹。如斯至
三。答曰。吾之眼精耀射难当。 王稽 首曰。明
日设微馔愿一顾眄。答曰。于厕吾往。于殿则
不。王曰。唯命。还则裂厕掘其地。则以新樟梓
为之 (第 0055a 页)

得生人道
去女为男获世上位。夫王者之法当以圣人
教令制御其心。恕己育民。妖言烧国之火也。
王其慎之。 王稽 首受教王又留佛。时三月七
宝床机帷帐茵褥病药之供竭尽国珍。佛未
之许。王心念曰。供养之上孰胜吾者。佛 (第 0079a 页)

中出种种声其声乃
至阿迦尼吒天尔时罗刹还复释身即于空
中接取菩萨安置平地尔时释提桓因及诸
天人大梵天 王稽 首顶礼菩萨足下赞言善
哉善哉真是菩萨能大利益无量众生欲于
无明黑暗之中然大法炬由我爱惜如来大
法故相 (第 0648b 页)

洹果；今于此间拘尸那城，八
十万亿人不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

「复次，善男子！波罗㮈城，大梵天 王稽 首请我
转于法轮；今于此间拘尸那城，迦叶菩萨
稽首请我转大法轮。

「复次，善男子！我昔于
彼波罗㮈 (第 0689c 页)

首过
归命三尊，唯佛弘慈原赦其咎。」

佛笑曰：
「善哉王！觉恶悔过，此明人行也，吾受王善意。」 王稽 首，如是至三，佛亦三受之。王又头面著
地，退就坐曰：「禀气匈顽忿戾自恣无忍辱心，
三毒不除恶行快意， (第 0071b 页)

魏齐云茫睢以魏密事告齐魏齐大怒拉
胁折齿遭箦卷弃之厕中睢不死求守间者出之
睢既得免易姓名曰张禄随秦使 王稽 入秦见昭
王昭王悦之拜为客卿稍迁左丞相后须贾为秦
使睢乃微服而出杖于路贾见而大惊问睢曰复
说于秦乎睢 (第 0113a 页)

魏密
事告齐。魏齐大怒。拉胁折齿遭箦卷弃之厕
中。睢不死求守圊者出之。睢既得免。易姓名
曰张禄随秦使 王稽。 入秦见昭王。昭王悦之
拜为客卿。稍迁左丞相。后须贾为秦使。睢乃
微服而出杖于路。贾见而大惊。问睢曰。 (第 0937a 页)

宜速付授。」

尔时，频婆娑罗王受佛敕已，即
作是言：「大德尊者！回至佛所，愿传我语：『频
婆娑罗 王稽 首世尊足下，致敬问讯世尊，如
佛教敕，我已听受。』」是时尊者阿难即出王宫，
回至佛所，具如王言，白佛 (第 0859a 页)

外无白者。

于时，世尊为
王及后说世无常、爱欲合、会别离法句，王立
不退转，后得睹道迹。佛说经已， 王稽 首退，
不见侍辅，而僵尸狼籍，唯王衣冠二人得
免，逃入树间，还与王遇。王问之曰：「群僚所
在？」二人 (第 0783c 页)

　一切我皆稽首礼！
　如是我今归命佛，
　亦如恭敬三世尊。」」
#+END_VERSE


如是偈中有十方佛。
鬼神 王稽 首三世佛，
然后别归命释迦牟尼佛。若无十方现在
佛，当应但归命释迦文尼佛，不应言过去、
未来、现在诸 (第 0126a 页)